در نتيجه خداى عز و جل امر فرمود به پيغمبر خود صلى اللَّه عليه و آله كه به آنها بياموزد و براى آنها تفسير نمايد ولايت را همانطور كه نماز و روزه و زكات و حج آنها را تفسير و تعليم فرمود ، پس مرا در غدير خم منصوب نمود و فرمود : همانا خداوند مرا بابلاغ امرى مأمور فرموده كه سينهء من به آن تنگ شده و انديشه نمودم كه مردم در مقام تكذيب من برآيند . پس خداوند مرا تهديد به عذاب فرمود چنانچه آن را ابلاغ نكنم . يا على برخيز و سپس مردم را براى نماز جماعت دعوت كرد و نماز ظهر را با آنان خواند . سپس فرمود : اى مردم ! همانا خداوند مولاى من است و من مولاى مؤمنين هستم و اولى هستم ( سزاوارترم ) به آنها از خودشان ، هر كس كه من مولاى اويم پس على مولاى او است بار خدايا دوست بدار كسى را كه او را دوست بدارد و دشمن دار كسى را كه او را دشمن بدارد و يارى كن آنكه را كه او را يارى نمايد و خوار گردان آنكه را كه او را خوار نمايد . در آن هنگام سلمان ( از ميان آن جمع كثير ) برخاست و گفت : يا رسول اللَّه چگونه ولائى ؟ فرمود : ولائى مانند ولاء من ، هر كس كه من به او اولى ( سزاوارتر ) هستم از خودش على عليه السّلام اولى ( سزاوارتر ) به او است از خود او و خداى متعال نازل فرمود اين آيه را : * ( الْيَوْمَ أَكْمَلْتُ لَكُمْ دِينَكُمْ وَأَتْمَمْتُ عَلَيْكُمْ نِعْمَتِي وَرَضِيتُ لَكُمُ الإِسْلامَ دِيناً ( 1 ) * ( ) * ( تا آنجا كه راوى گويد ) در اينموقع دوازده تن از اصحاب بدر بپاخاستند و گفتند ما شهادت ميدهيم كه آنچه را فرمودى از رسول خدا صلى اللَّه عليه و آله شنيديم . . تا آخر حديث و آن طولانى است و مشتمل بر فوايد بسيارى . - 7 - ( احتجاج حضرت صديقه - فاطمه بنت رسول الله صلى الله عليه و آله ) شمس الدين ابو الخير جزرى دمشقى - مقرى - شافعى ( شرح حال او در ج 1 ص 209 گذشت ) در كتاب خود ( اسنى المطالب فى مناقب على بن ابى طالب ( 2 ) ) گويد لطيفترين و غريب ترين طريق براى اين حديث ( يعنى حديث غدير )

--> ( 1 ) امروز كامل كردم براى شما دين شما را و تمام كردم بر شما نعمت خود مرا و پسنديدم براى شما اسلام را دين . ( 2 ) اين كتاب را سخاوى در جلد 9 « الضوء اللامع » در صفحهء 256 و شوكانى در ج 2 « البدر الطالع » در صفحهء 297 براى جزرى نامبرده ذكر نموده‌اند .